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明经和进(jìn)士(shì)的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一中国传统的(de)教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加阿富汗是哪一年灭亡的考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才(cái)，原(yuán)来官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它(tā)在人们(men)的心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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