四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思-橘子百科-橘子都知道

四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂(ku四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思áng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。