悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己的(de)才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志(zhì反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)力，就会半途而(ér)废。

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