祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)的时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传(chuán)序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作的(d非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么e)一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而(ér)取决(jué)于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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