高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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