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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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