提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tà张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛i)了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

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3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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