子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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