题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地(dì)说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正确(què)的认识。

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