祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶(哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭líng)人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过(guò)程(chéng)的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭