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　　“蓝宝石的寓意是什么方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地(dì)运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完(wá蓝宝石的寓意是什么n)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)，那存(cún)在状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种不同的存在形态。

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