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  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭(kū),思(sī)念(niàn)漫太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓(cāng)颉造字后(hòu),上(shàng)天下(xià)了一场(chǎng)谷雨,谷子布满大地上(shàng),孤魂野鬼无(wú)处可去(qù),于是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵(bīng)者所以讨暴(bào),非所以为暴也;

  乐者所以致(zhì)和,非所以为淫也(yě);

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为伪(wěi)也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱为务(wù);

  朝(cháo)廷有容矣(yǐ),而敬为上;

  处丧有礼(lǐ)矣,而(ér)哀(āi)为主;

  用(yòng)兵有(yǒu)术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因(yīn)此军队是用来讨平暴(bào)乱的,不是(shì)用来进行暴(bào)力活动(dòng女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌)的;

  行乐是(shì)用来(lái)陶冶情(qíng)性的,不是(shì)用来进(jìn)行(xíng)隐乱活动(dòng)的;

  服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的,不是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

  所以奉(fèng)事(shì)亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致力的(de)目的;

  君(jūn)臣(chén)朝(cháo)见是有固定礼容的,而要以(yǐ)恭敬为要(yào)求;

  处理(lǐ)丧事是有礼节的,而(ér)要以悲哀(āi)为主要(yào)目的(de);

  用兵是有战(zhàn)略规定的,要以讲求道义为(wèi)根本。

  根(gēn)本确立了,而大道就可以(yǐ)行得通,根本(běn)破坏了,而大道(dào)就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉时(shí女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌)代民间(jiān)流行的神话及(jí)圣贤传说,并力图从这些传说(shuō)中寻找治(zhì)世(shì)安民的道(dào)理。

  如善生(shēng)乎君(jūn)子,诱(yòu)然与日(rì)月争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是(shì)儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等(děng),是(shì)《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古(gǔ)“是什么意(yì)思啊(a)?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉(jié)》的歌,这一句是全作的最后一句歌词而(ér)且是以(yǐ)和(hé)声的(de)形式出现(xiàn)。

  但确有一(yī)篇网友以这(zhè)句歌词(cí)为(wèi)句首来创作的(de)长诗,全诗如(rú)搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

  太古哭 长路无(wú) 相思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑(pù) 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人(rén)拨(bō)流(liú)苏(sū)

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟暮(mù)

  迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤(gū)影守(shǒu)玉(yù)湖

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误(wù) 木(mù)樨馥 树影摇曳孤(gū)

  摇曳孤(gū) 慢移(yí)步(bù) 跌入池深处(chù)

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑(xiào)枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落元枢

  落(luò)元枢(shū) 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

  即女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出(chū)

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