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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址rén)所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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