本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的诗句是(shì)“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃的(de)。

　　关于本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句以及本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，女孩说本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句，本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)大学老师最怕什么部门举报尘埃(āi)什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃(大学老师最怕什么部门举报āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能(n大学老师最怕什么部门举报éng)的(de)显然要高(gāo)得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树，而是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 大学老师最怕什么部门举报