其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(j关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗iā)上《论语》《尔雅》《关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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