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世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Ko是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗pernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然(rán)对自(zì)身的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个(gè)月的时(shí)间(jiān)获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高(gāo)唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他(tā)的(de)第一(yī)页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克(kè)思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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