什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社会(huì)发pp7塑料杯能不能装开水展还是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的pp7塑料杯能不能装开水双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guāpp7塑料杯能不能装开水n)怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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