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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国(guó)的最(zuì)美的(de)男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第(dì)二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的(de)大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意(yì)见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有(yǒu)可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的(de)因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动(dòng)荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治(zhì)国安(ān)邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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