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什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪(jì)是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuā什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗ng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。