非练实不(bù)食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙(miào)难(nán)言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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