盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人(rén李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)群(qún)中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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