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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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