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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么(me)诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(céng)一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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