人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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