成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大(dà)任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》边际贡献的计算公式是什么呀，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙边际贡献的计算公式是什么呀的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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