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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时中国为什么叫兔子国，琴声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏中国为什么叫兔子国，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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