星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒(tú)？舍利子(zi)是如何(hé)形(xíng)成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生(shēng)一系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了(le)，像输(shū)尿(niào)管结(jié)石的(de)疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完(wán)整的(de)佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛(fú)学院(yuàn)求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的(de)境界令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他(tā)自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数(shù)人将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是(shì)看得开(kāi)，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就(jiù)是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够(gòu)以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争(zhēng)，以无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱(ài)的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些(xiē)无(wú)志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生(shēng菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一(yī)生(shēng)的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是(shì)十(shí)方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可(kě)又(yòu)觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里)房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀(tuó)那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出世的(de)思想做入世的事(shì)业(yè)，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那(nà)是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办(bàn)道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道(dào)也。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不(bù)可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的(de)道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在(zài)于自(zì)我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社(shè)会上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在(zài)那(nà)里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的(de)一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地(dì)球(qiú)上的(de)一(yī)切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊(yì)，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本(běn)文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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