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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(s不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思hì)被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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