起于垒土还(hái)是起于(yú)累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于(yú)毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安定时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事，常于几成(chéng)而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，总是在(zài)事情快(kuài)要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事(shì)情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信能够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能(néng)或(huò)技能的最(zuì)佳状态(tài)，只有在心理平(píng)静(jìng)的自然状态下才(cái)能做(zuò)到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头要像开始的时候那样(yàng)谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自(zì)春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步(bù)开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励(lì)人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立(lì)与(yǔ)统一(yī)是万物(wù)的本质体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外(wài)困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的(de)主题(tí)，同时也(yě)使得《道(dào)德经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于(yú)对理想政治(zhì)的(de)设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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