人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的一里地等于多少米 一里地等于多少公里是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可一里地等于多少米 一里地等于多少公里“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(一里地等于多少米 一里地等于多少公里yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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