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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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