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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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