作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字>

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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