子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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