独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　戊戌年是哪一年　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份的(de)生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就(jiù)是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻(fān)此说，世界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类似(shì)的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事戊戌年是哪一年。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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