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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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