三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从(cóng)小(xiǎ兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只o)不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(g兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只uì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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