星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中(zhōng)，星云(yún)大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什(shén)么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠(zhū)子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来(lái)看，这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名(míng)李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如(rú)今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师著作(zuò)等(děng)身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了(le)著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂(fú)众(zhòng)生。

星云(yún)大师(shī)手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自(zì)世(shì)界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自(zì)取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的(de)明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的(de)确(què)飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没(méi)有得(dé)失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安(ān)，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别(bié)观(guān)念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注(zhù)定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置(zhì)，但我从来(lái)没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什(shén)么个人物质上的(de)分配(pèi)，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍(80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米rěn)耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的(de)，不要对(duì)世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财富。对(duì)于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不(bù)是租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的(de)一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空是(shì)建设有的(de)，要空(kōng)了才(cái)有，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的(de)本源发(fā)自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国(guó)有八大(dà)宗(zōng)派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代(dài)行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后来的(de)人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员(yuán)在社(shè)会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都在平等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小花(huā)，要多(duō)多(duō)爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于(yú)社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全(quán)民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功(gōng)的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的(de)开始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每(měi)一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他(tā)们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米